郑岩：青州北齐画像石与入华粟特人美术——虞弘墓等考古新发现的启示（续前文）

(续前文)三 傅家画像石图像解读　　傅家画像石采用了屏风的形式，这些石板的界限及封闭性的画像边饰强调了每一画幅独立存在的意义，即每一个画面都可以被相对单独地观察。但另一方面，这些画像属于一个共同的空间，彼此在形式和内容上都会存在许多关联。目前对于画像石配置关系的复原虽然获得最后成功，但要意识到整体关系的存在。这两个方面是研究其图像的出发点。　　傅家画像石与虞弘石棺图像有许多令人惊异的相似之处。首

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郑岩：青州北齐画像石与入华粟特人美术——虞弘墓等考古新发现的启示

　　近年来随着考古资料日新月异的发现，入华粟特人美术的研究引起了学术界的关注。1999年7月在山西太原晋源区王郭村发现隋代开皇十二年(592)虞弘墓带有贴金加彩浮雕画像的汉白玉石棺(图1)[1]。据墓志所记，虞弘为鱼国人，曾奉茹茹国王之命出使波斯、吐谷浑等国，后出使北齐，在北齐、北周和隋为官，北周时曾任职检校萨保府。2000年5月陕西西安北郊大明宫乡炕底寨又出土北周大象元年(579)安伽墓石棺床(图2)[2]，也装饰有祆教色

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关于“南方丝绸之路”的几点思考

　　中国古代和西方的交通，在陆上，很早就已开通有一条自今西安出发，经甘肃河西走廊，出敦煌玉门和阳关，沿着新疆塔里木盆地边缘，抵西亚、地中海，甚至远达古罗马的路线，这就是举世闻名的丝绸之路。近十几年来，随着我国经济文化的飞速发展和对外交往的不断增多，中外交通史也渐成为学术界讨论的热点。有学者注意到，除了传统说法的丝绸之路外，还有一条从成都出发，经过云南，穿越缅甸，到达印度，然后与北方丝绸之路汇合

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王辉：张家川马家塬墓地相关问题初探

　　张家川马家塬墓地自2006年开始发掘以来，至2008年连续进行了三个年度的发掘。共发掘墓葬11座、祭祀坑1座，出土了装饰精美的豪华车辆和大批反映当时东西南北文化交流的实物资料[1]。本文就马家塬墓地的时代、族属、文化因素等问题进行初步探讨，不当之处，敬请指正。一 墓地概述　　马家塬墓地由59座大小、等级不同的墓葬和祭祀坑组成。墓地以大型墓葬M6为中心，中小型墓葬在其上部及左右呈半月形分布，墓葬均为东西向。己

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杨建华：张家川墓葬草原因素寻踪——天山通道的开启

　　甘肃省张家川马家塬战国墓葬的发掘以其豪华的车乘以及浓烈的当地土著和草原文化因素引起了中国考古学界的关注。其中的草原文化因素来自哪个地区?这种文化的交往是通过哪个通道?这些草原因素是以什么样的方式传入的?这种交往在丝绸之路的形成过程中起着怎样的作用?这些都是本文试图探究的问题。

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王建新 席琳：东天山地区早期游牧文化聚落考古研究

　　古代游牧民族有无常处之所?古代游牧文化是否会留下聚落遗址?这在我国史学界和考古学界长期以来并无明确的认识。　　一 　　古代游牧民族有无“常处”之所?古代游牧文化是否会留下聚落遗址?这在我国史学界和考古学界长期以来并无明确的认识。 　　由于古代游牧民族特别是早期游牧民族几乎没有留下记载本民族历史的文献，正像欧洲学者研究古代游牧民族主要依据古代希腊、罗马、波斯等国的文献一样，我们对中国北方地区古

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羅丰：薩寶：一個唐朝唯一外來官職的再考察（上接前一次文）

　　本世紀初以來，中外學者已經對薩寶進行了卓有成效的研究，但對其來源、含義的討論目前仍存在著嚴重分歧。以學術史的角度有二位傑出學者的論文值得引起我們的特別注意，一篇是美國學者丁愛博(Albert E Dien)教授的《薩寶問題再考》，[80]另一位是中國學者姜伯勤教授的《高昌胡天祭祀與敦煌祆祀》及在《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》一書中“高昌敦煌的薩寶制度與胡祆祠”一節，[81]他們分別對不同時期學術界關於薩寶的來源

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新闻｜考古学家在塔吉克斯坦南部发现青铜器时期墓葬

　　2016年12月7日星期三，塔吉克斯坦考古学家和俄罗斯考古学家在塔国南部与阿富汗接壤处的法拉霍地区发现了一处墓葬，据人类学家考证，这一墓葬属于青铜器时期(公元前12-11世纪)。 　　法拉霍地区博物馆馆长穆拉多夫表示，在墓葬中发现了两具人体的骨骼，两具尸体侧躺相视而葬，在左侧的头骨上还残留有部分饰物。俄罗斯的人类学家根据骨骼的尺寸以及头骨上的饰物，分析出这两具骨骼分别为一男一女。

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