书评｜魏坚：彩陶与青铜对话：打破考古科普的寂寞

　　刘学堂新著《彩陶与青铜的对话》一书，近日由商务印书馆出版。这是一部结构恢弘、图文并茂、文字简洁、叙事引人入胜的考古学科普著作。壹　　有史记载以来，西域在身处中原内地的人们心里，一直是地理认知上的极西边界。历史上中原的知识分子，讲到西域，文字和印象中无不透着神秘和荒凉。《山海经》和《穆天子传》留下的镜头片断里，西域之地充满着奇幻荒蛮，令人扑朔迷离。西汉时，武帝派张骞出使西域，司马迁名之为凿空

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郭物：边地文化传播带： 以石寨山文化的考古发现为中心（续前文）

二、讨论　　从现有的考古发现看，东汉以前，云贵高原的对外交流主要是北方、东方和东南方[70]。　　先看同北方的联系。云贵高原同北方的联系主要是通过藏彝走廊。从东北到西南的边地半月形文化传播地带可以分为若干段，其中一段是横断山脉。一般而言，横断山脉地区又被称为藏彝走廊[71]。关于藏彝走廊的名称和内涵问题，费孝通先生从1978年到2003年期间，曾多次做过说明[72]。李绍明先生从民族走廊的理论问题、藏彝走廊范围问

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郭物：边地文化传播带： 以石寨山文化的考古发现为中心（待续）

　　从东北到西南的边地半月形文化传播地带是二十世纪八十年代提出的一个概念。指的是先秦、秦汉时期分布于长城地带、青藏高原东缘地区和横断山区的民族文化传播地带。从考古学文化因素传播和交流的角度分析，在这个具有相似地理、气候、生态环境的地带，有很多相似的文化现象，这些相似的文化现象有的是传播所致，有的可能和相似的环境有关。[1]这个研究成果引起了学界广泛的肯定和关注。之后，很多学者又陆续从不同的角度探讨

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冉万里：古印度舍利容器集锦及初步研究（续前文）

(续前文)四 圆筒状舍利容器　　圆筒形舍利容器在古印度的舍利容器中发现的数量不少，是与覆钵塔形、罐形舍利容器同样重要的外重容器之一。同时，从前文的论述还可以看出，其中不少内重容器的形制也呈圆筒形。从其形制来看，一般腹部笔直，平顶或弧形顶，顶部有纽。如果是石质的话，其腹部有的雕刻几何形花纹、莲瓣纹等。金属质地的则铸出或者錘鍱出天鹅、佛、天人、童子、花绳等，也有一部分金属质地的圆筒形舍利容器为素面。

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冉万里：古印度舍利容器集锦及初步研究

　　内容摘要：目前所知的古代印度舍利容器数量较大，而且形制较有特点。从其质地而言，有陶、滑石、水晶、冻石、片岩，这类质地的舍利容器一般作为外重容器使用。也有金、银、铜、玻璃等质地，这类质地的舍利容器中仅个别的用作外重容器，其余大部分都用作安置舍利的内重容器。还有一些质地较为特殊者如象牙舍利容器。从古印度舍利容器的形制来看，主要有覆钵塔形、罐形、圆筒形、禽鸟形等几类。从质地与形制等方面对这些古印

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朱玉麒：所谓“李崇之印”考辨

　　【摘要】 1928 年黄文弼在今新和县裕勒都司巴克征集到的所谓李崇之印，一直作为传世典籍所载西域都护李崇的私印而被广泛征引。本文从中国印学史的角度来做重新的观照，这一铜印当释读为李忠之印信。从文字、章法、钮式等等的风格体现，可以推测它是与西域都护李崇同时代戍守西域的普通将士所佩印信。职位低下的李忠使用规范的新莽时代标准私印，说明了印章作为信物在西域的影响力度，也为我们理解王莽更易匈奴、西域印玺

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齐东方：李家营子出土的银器与丝绸之路上的粟特人

　　1978年《考古》第2期刊登了内蒙古敖汉旗李家营子发现的金银器，其中1号墓出土5件银器，可分别称为李家营子银带把壶、李家营子素面罐形银带把杯、李家营子银长杯、李家营子猞猁纹银盘和银勺。夏鼐先生指出，带把壶底部外缘有联珠一周，口部有流，流和缘相接处有接缝，把部和口缘相接处有一胡人半身像，这些都是萨珊式银执壶的特征[1]。宿白先生认为，这些器物大约是中亚、西亚的输入品[2]。韩伟先生将这些器物的年代定在初唐

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楼兰LE古城建置考

魏 坚中国人民大学北方民族考古研究所 教授任 冠中国人民大学历史学院 博士研究生　　戈壁中的新疆罗布淖尔及周边地区，在汉晋时期曾是一片水网密布之地，不仅水草丰美，人口繁衍，更是交通枢纽所在，汉朝使者由此往西，便可至诸国林立的西域，因而该区域扮演了西域门户的角色。楼兰恰好地处该区域之中，这个早已湮没于世的西域古国，引起了后人无尽的遐想(图一)。近世学者虽然从学术角度对其进行了不懈的探索，并取得了丰

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