李水城：一日受教，终身受益
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来源：《财新周刊》|0
作者：李水城
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李水城
(北京大学考古文博学院教授)
北京大学百年校庆期间，宿白先生与作者在一起(1998年5月)
2018年2月1日，收到宿白先生女儿宿志丕清晨发来的微信：“今天五点多我父亲过世。”虽说先生已近期颐高寿，但这还是太突然了。接下来几天，我想起先生在治学、做人的诸多往事。
宿白先生1922年出生于辽宁沈阳，毕业于北京大学史学系，是中国佛教考古和新中国考古教育的开创者。1957年，他参与发掘并执笔撰写的报告《白沙宋墓》出版，成为新中国考古报告的奠基之作，至今在学界仍颇有影响。此后，从校注《大金西京武州山重修大石窟寺碑》到出版《中国石窟寺研究》一书，他以考古学方法对石窟进行科学记录与研究，成为中国石窟寺考古学的开创者。
先生是北京大学考古系第一任系主任。1980年春，先生给我们77、78级开设“魏晋南北朝隋唐考古”课，这是他的看家课，内容极为丰富。每次课前他都在黑板上写满密密麻麻的文献，还不时绘有线图。先生正经学过绘画，笔走龙蛇，极为潇洒，学生们可是压力山大，就算手头快的，有时也跟不上他的速度。一次，他又写满了一黑板文献书目，我们叫苦不迭，这么多书怎么看得完?先生则说，没让你们看完，但你至少把书借出来，翻翻，有个印象，将来或许用得上。
这门课的作业很重，除了参观博物馆绘制典型器物，中期时，每人还要根据他所讲的绘出唐代陶俑的分期演变图，内容包括文武官员、侍女、天王力士、镇墓兽、塔式罐等。规定哪天交，我必须要按时收齐作业送到他家里。那年《文物》发表了发现“嘎仙洞”的报告，这与鲜卑族的起源和南迁等重大学术问题有关，先生要求每人写一篇读书报告。他认真审阅，凡人云亦云者均低分，凡有不同看法、提出问题者均高分。那一代学者就是这样，鼓励学生学会独立思考、举一反三，充分体现了独立之精神、自由之思想的优良传统。总之，上过他的课，会终身受益。
77、78级部分学生春节期间看望宿白先生(左一为徐光冀先生)
先生对学生要求严是出了名的，不仅在校时如此，出了校门依旧。1997年，贵阳考古汇报会后，他和徐苹芳、黄景略想去看看四川华蓥新发掘的南宋资政大学士、少师丞相安丙的家族墓。文物局让我陪同，我们乘夜车赶到重庆，再转汽车，那时没高速路，四川派了辆中巴，车况也不好，整整一天在崎岖的山路上颠簸，辛苦之至。傍晚赶到华蓥，简单吃了晚饭，宿先生就要听汇报。不料发掘人竟忘带了墓地平面图，先生为此大为光火，发了脾气。我劝先生息怒，先生则说，因为他是北大毕业的，更要严格要求。直到翌日到现场，看到挖掘工作不错，先生才露出笑脸。他在现场不停地记录绘画，顺便还给我讲了墓地的风水特点。《华蓥安丙墓》后来也是在先生不断催促、关注之下出版的。
先生对学生要求是出了名的严，对自己的要求则更加严格。严文明曾提起，1982年，先生应露丝基金会之邀赴美讲学，几乎把所有业余时间都耗在了图书馆，硬是用蝇头小楷抄录了整整两大本的善本书，字迹之工整，可直接影印出版。还有一次，张政烺、宿白、严文明等人一同受邀访问台湾，会后安排去风景名胜参观。唯独宿先生哪儿都不去，还是去图书馆抄录善本书。
我留系任教后，多次听先生说，每位教员都应该能讲通论，面不能太窄了，至少先秦与历史时期两段分别都要通。为此，他率先和严文明先生一同开设了“考古学通论”(上、下)。遗憾的是，如今通论这门课还有，但能上的人太少了。
先生对教员与古董商和“收藏家”打交道的现象深恶痛绝。我曾见他非常严肃地对学生说，要么在北大当教书匠，要么出去经商，二者不可兼得。
先生是藏传佛教考古大家，曾在1959年和1988年两次入藏，调查期间留下大量文字、数据、绘图与照片，成为研究藏传佛教的重要材料。他的代表作之一《藏传佛教寺院考古》不仅记述了西藏地区的寺院建筑、佛教文书，而且对甘肃、青海、内蒙古以及内地部分地区的藏传佛教遗迹进行了考察研究，开创了中国藏传佛教考古的先河。
2013年，我计划组队去西藏考察，事先想做点功课，不知从何入手，遂去讨教。他给我详细讲述了国内外藏学研究的历史和现状，还问我看过《青史》没有，我说连书都没见过。他说，送你一本吧，我觉得不合适，怎么能拿先生的书。他告诉我，早年藏学研究的书很不好买，便特意在拉萨留了个眼线帮助他买书，若是在北京碰到了也买，有些就买重了，这本就是。随后他语重心长地告诫我，这本书可不好读，要想了解藏学，必须下功夫才能读懂。
那些年我开始涉足“盐业考古”，取得了一些成果，得到先生很高的评价。去西藏的目的就是想顺便看看芒康盐田及保护的情况。此前，这处珍贵的民族遗产险遭灭顶之灾。2009年，我主持“中国早期盐业文明与展示”的指南针项目，陕西考古院张建林副院长负责芒康盐田的调查。其间他获悉，有关方面准备在澜沧江修建电站，坝址建在云南，蓄水后将淹没整个芒康盐田。得知此事，我去找先生报告并商量对策，先生立即给时任国家文物局长的单霁翔写信，并提出一系列保护性建议。其要点如下：
鉴于芒康盐田在历史、文化、文物、景观、自然、民族、宗教等多方面的重要性及潜在的巨大遗产价值，特别是作为一部存活的历史，在世界上都极罕见。因此无论如何都该将其保护下来。尽管会有阻力，为此也更需要想办法，尽快制定和提出政策性的保护方案和具体措施。
为此我建议：
1)可否利用正在进行的国家级文物保护单位申报机会，将这处遗产直接列入国宝单位(以往曾有过类似案例)。
2)在保护基础上尽快考虑将其列入世界文化遗产和自然遗产候选名录，同时列入非物质文化遗产名录。
3)应组织和利用现有媒体进行宣传，扩大影响。
最终，这处珍贵的文化遗产在宿白先生的倡议下被破格提升为第七批国宝，同时列入中国申报世界文化遗产名录。
最后想就先生留下的几件憾事多说两句。其一是他主持国家社科重点项目“多卷本中国考古学”未能完成，这是一个多人参加的集体项目，尽管原因很复杂，先生也非常的不情愿，但最后只能按照规定退项。其次是先生担任主编的《中国陶瓷史》编写已历时逾十年，至今还有很多作者尚未结稿，在此真诚地希望参加编写的撰稿人能以务实的态度，完成各自的写作，争取这部书能早日出版，这才是对先生最好的纪念!
先生之风，山高水长;
先生之德，学界景仰;
先生之学术精神，共三光之永光!
编者按：此文经李水城先生同意通过“丝绸之路考古”微信公众平台推送。原文发表于《财新周刊》2018年2月10日。
文稿审核：沈睿文
排版编辑：马强 马晓玲 钱雨琨
出品单位：宁夏文物考古研究所
投稿邮箱：feiwen2@163.com